趙孟頫と管道昇：筆墨に書かれた結婚

01 呉興の二つの家

趙孟頫は1254年、呉興（現在の浙江省湖州）に生まれた。宋の帝室の血を引き、『元史』は太祖趙匡胤の十一世の孫とする。管道昇は1262年、同じ町に生まれ、父は管申であった。彼女の墓志銘は趙孟頫の筆になり、冒頭で名と出自を記す。「夫人諱道昇，姓管氏，字仲姬，吳興人也」——夫人の諱は道昇、姓は管氏、字は仲姬、呉興の人である。

二人が家にもたらしたものは、まず筆であった。彼女は墨竹・墨梅・蘭を描き、山水、仏像、詩詞、書もよくした。在世中に名を成したのは夫のほうである。『元史』は、篆・隷・楷・行・草に古今並ぶものがなく、天竺の僧が数万里を隔ててその書を求めたと伝える。趙孟頫は1286年以降に元の朝廷へ出仕し、翰林学士承旨に至った。結婚は1280年代の後半とされる。

02 同じ書斎

二人は同じ書斎で筆を執った。その記録は、主に絵として残っている。紙本墨画の「竹石図」は台北故宮博物院に、1308年の「水竹図巻」は北京故宮博物院にある。1313年の彼女の墨竹図巻は、のちに趙孟頫と子の趙雍の墨竹と合装され、「趙氏一門三竹図巻」として同じく北京に伝わる。古画の帰属は単純には定まらないが、彼女の筆をたどる手がかりはこれらの作品である。

宮廷での位置を最もよく示すのは、皇帝の言葉である。仁宗は彼女の書を趙孟頫・趙雍の書とともに巻軸に装わせ、宮中の書庫に収めさせた。明の陶宗儀『書史会要』巻七はその理由を伝える。「使後世知我朝有一家夫婦父子皆善書也」——後世に、この朝廷には夫婦父子そろって書をよくする一家があったと知らせよ、と。この話は『堯山堂外紀』巻七十にも見える。

03 二つの泥

彼女の名で最も多く引かれるのは、一首の答詞である。伝えるところでは、趙孟頫が側妾を迎えようとして詞を書き、彼女が同じ調べで答えた。答の詞では、二つの泥をこね、一つを夫に、一つを自分につくり、それを共に打ち砕いて水で調え、ふたたび形づくる。「我泥中有你，你泥中有我」——私の泥の中にあなたがあり、あなたの泥の中に私がいる、と。詞は最後に、生きては一つの衾、死しては一つの棺を願う。

現存する最古の本文は、明の蔣一葵『堯山堂外紀』巻七十にある。万暦年間（1573—1620）の筆記で、彼女の死から約280年後である。元代の文献に痕跡はない。この書物は年月も記さず、趙孟頫の年齢も与えない。「五十歳」は後代の付加である。記録としては裏づけを欠くが、後世に語られた物語としてはよくできている。身近な材料で組み立てられた夫婦のやりとり、具体的で残る像、覚えやすい短い句。多くの読者が彼女の名を知るのは、この詞のゆえである。

彼女には「漁父詞」と題する一首もある。これも『堯山堂外紀』巻七十に収められ、同じ巻には趙孟頫の和詞が並ぶ。「人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風歸去休」——極めた位は王侯であっても、浮利浮名は自由にならない。どうして一葉の舟に及ぼうか、月に戯れ風に吟じて帰るのがよい。二首の唱和は、この巻に並べて記されている。

04 山東の官船

1317年、彼女は魏国夫人に封じられ、以後の史料は彼女を管夫人と呼ぶ。二年後の1319年、長い病ののち、山東の官船の上で没した。数え年58。趙孟頫は看病のため暇を請い、南へ連れて帰る途上だった。趙孟頫は1322年に没し、徳清に近い東衡で彼女と並んで葬られた。湖州の蓮花庄の旧宅と東衡の墓はのちに整備された。手がかりの最初に置かれるのは、夫が書いた墓志銘である。

残ったのは詞ではなく、絵と書である。台北の「竹石図」、1308年の水竹図巻、趙孟頫との「趙管尺牘合璧巻」、メトロポリタン美術館の蘭竹合璧巻、そして1302年、呉道子に倣った大阪市立美術館の観音図。子の趙雍・趙奕も書画で知られた。

泥の詞のほうは、元代の文献に見えない。それでも明清以来、くり返し写され、引かれ、書きかえられてきた。評判とはそうして育つもので、作品は博物館の陳列ケースに、物語は別の場所に残る。